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问:云:唯除坐时专念于止,余四威仪中皆应俱行。不知坐时亦许专修观否。又中论所谈八不妙理,论者或称为八不禅。然则修中道正观,亦可称修禅。如是则禅之一字,不专属于止耶。云何论言时专念于止。

范古农答:经云:致心一处,无事不办。此坐禅之旨趣也。其要不外止观二法。先系心一处,(如心系)今心得定谓之止。再用定心观察理趣,(如念佛则观佛像)谓之观。又止观必须双修。坐专修止,作准备功夫也。因坐易定,故非不可修观。